domingo, 15 de junho de 2014

PORQUE O RISO ABALA AS NOSSAS CERTEZAS

Uma expedição pela carne do corpo e seus diversos conteúdos semânticos.

Nos últimos dois ensaios seguimos rumo à construção da personagem Elisa.
Um encontro com contradições, dúvidas e certezas abaladas pelo discurso do corpo. 

Novamente investimos em um aquecimento dirigido, provocando o movimento e sensações contrárias no corpo. Neste contexo, evoluímos para a soma do discurso corporalizado com o discurso do verbo. 
Agora exercitando as inflexões.










 pensando sobre...

domingo, 1 de junho de 2014

Terceiro Ensaio
Deixando as palavras fluírem no movimento.


















Improviso utilizando as partes do corpo, as sensações e as palavras.

segunda-feira, 26 de maio de 2014

Mais uma investigação musical.

Investigando o Grito.

Investigação musical sobre a tragetória da mulher.

Ensaio 20/05Análise detida do Texto e Provocação de Movimento.


Em uma análise detida do texto, mais especificamente no canto XXIII, Concurso da Luta Dolorosa, foram identificados alguns verbos que serviriam de motivaçóes de movimento e deflagradores de imagens. Tais verbos, no texto, possuem como sujeito os guerreiros (homens) da Ilíada, participantes dos jogos.

A idéia foi, então, uma apropriação feminina dos verbos, para uma consequente desmaterialização do texto e construção de uma nova situação.
Importa mencionar que no texto, o verbo atribuído à mulher é VALER, pois ela vale 4 bois.

No improviso proposto, os verbos utilizados foram:
SER; VENCER; IR; AVALIAR; POR; VALER; DIZER; COMPETIR; LEVANTAR; TER; AVANÇAR; AGARRAR-SE; JUNTAR; EVITAR; ESTALAR; ESCORRER; APARECER; GANHAR; CONSEGUIR; ESTAR; CANSAR; DECIDIR; OLVIDAR; ATIRAR; CAIR; TENTAR;  MOVER; ENTROSAR; RETER; CONTINUAR; SOFRER; TOMAR; DAR; OBEDECER; LIMPAR; VESTIR. 















Ao final, conversamos sobre as escolhas da intérprete e a construção da personagem Iza!
!!!

quarta-feira, 21 de maio de 2014

Impressões/inspirações por Elisa (Isa)




+ Representação milenar de face e chifre de touro cretense

Vaso ritual (-1500/-1450) de serpentina e madeira dourada de Cnossos.
Iraklion Archaeological Museum. 



+ Nova versão do poema

A MULHER QUE NÃO FOI PRÊMIO NA ILÍADA

sim, me conte um segredo. 
conte-me que prometo guardá-lo na minha boca.
mas não prometo guardá-lo nos meus gestos. 
meus gestos não consigo domar. 
se silenciosos, é porque consomem ardiloso descanso.
cativos são apenas sob o domínio do maior afeto. 
e quando este é meu destino manso,
bem-aventurada recebo a graça do encontro, 
e meus pesados chifres docilmente acariciam o chão.
mas se rude é o caminho de tempestuoso metal,
nada de bicho sou, nada de humano nem de imortal.
antes serei uma estaca, a manter-me firme no chão.
antes serei uma flecha, a atravessar as distâncias.
na guerra fui iniciada.
do cativeiro sou fugitiva.
pelas sombras escapei do cerco rumo ao horizonte.


19-05-2014





+ Verbos da ação masculina na Ilíada que estão sendo apropriados pela Isa em seus trabalhos de ressignificação (2° ensaio):

OLHAR
EVITAR
OBEDECER
VALER
COMPETIR



quinta-feira, 15 de maio de 2014

Um pouco de Dança e Comicidade.
IDANCA: Por Jorge Alencar.

http://idanca.net/danca-contemporanea-e-comicidade/

Primeiro Encontro 29/04/14

* Apresentação pessoal
* Explicação do projeto
* Cronograma

* Exercícios:
1- Iniciamos com um relaxamento, como preparação de corpo;
2 - Realizamos um aquecimento dirigido;
3- Realizamos exercícios de diálogo físico;
4- Ao final, conversamos sobre os exercícios.








.. e foi ótimo!!

quarta-feira, 30 de abril de 2014

 PROJETO 



PROPOSTA:
A realização de um videodança integrando as linguagens dança, teatro, vídeo e fotografia, tendo como tema a investigação da mudança de posição da mulher na sociedade, a partir da obra Ilíada, de Homero. 

NOME: IZA E ELISA: AS EX-VIRGENS QUE VALIAM BOIS.

DETALHAMENTO DA PROPOSTA

Conceitos: as imagens técnicas; as teorias da comicidade: Incongruência e superioridade; a personificação de uma coisa comum, como figura de retórica.

Considerando que o formato final da pesquisa será  videodança, importa investigar o conceito de Imagem técnica. O mundo a que valorizamos e conhecemos não é mais vivenciado por meio de linhas escritas, mas por meio de superfícies imaginadas. Sabendo que a estrutura da mediação influi sobre a mensagem, ocorre mutação na nossa vivência, conhecimento e valores, quando vivenciamos o mundo enquanto cena, plano e contexto. Da experiência com as imagens, emergem questões estéticas fundamentais para a arte e para o homem que vive os seus efeitos. A relação com a imagem não é unilateral, por efeito boomerang, ela nos modifica, já que aquilo que olhamos também nos olha. (FONSECA,  2013: p. 05)

A cena coreografada para a tela implica um olhar apurado sobre os registros do tempo e do espaço, como possibilidade de descontinuá-los e redimensioná-los. A dança passou a experimentar novos espaços e tempos em sua associação com o cinema e, assim, dançar o impossível se torna possível. "O cinema, desde sempre, produziu efeitos sobre a dança; o vídeo os prolonga, e - no instante em que a imagem se torna digital - os extrema. As novas tecnologias não param de tensionar a dança na direção de uma reinvenção". (CALDAS, 2011: p. 240)

O presente projeto intenciona, ainda, trabalhar com o conceito da personificação, figura da retórica que consiste em atribuir qualidades, comportamentos, atitudes e impulsos humanos a coisas ou seres inanimados e a animais irracionais, ou seja “ um princípio ou idéia abstrata que, no teatro, é realizada por um personagem revestido de atributos e de propriedades bem definidas" (PAVIS, 1999). A figura da personificação é um conceito largamente utilizado em toda a obra da Ilíada de Homero, já que os gregos tinham o hábito de dar vida às forças da natureza ou transformá-las em Deuses, ou mesmo atribuir qualidades humanas a uma idéia ou coisa comum. Dessa forma,  intenciona-se personificar o grito, e trazê-lo como personagem que dá voz a mulher. De grito contido ou ausência de voz à mulher de voz ativa, dos dias atuais.  

Neste contexto, pretende-se investigar duas teorias da comicidade, quais sejam a teoria da Incongruência e teoria da superioridade e, assim,  aproximar-se dos procedimentos cômicos. A utilização de frases referentes à voz do grito, retiradas do texto da Ilíada como provocação de movimento. A resignificação da voz para um outro corpo. O deslocamento de sentido entre a palavra e o seu referente. O choque dos sentidos. E, assim perquirir: "o que significa o riso?  Que haverá no fundo do risível? Que haverá de comum entre uma careta de bufão, um trocadilho, um quadro de teatro burlesco e uma cena de fina comédia?" (BERGSON, 1983)

Materiais a serem utilizados:
Para os ensaios será utilizada um câmera Canon Rebel T2i. Os textos de voz serão gravados em Studio. Os ensaios serão registrados por meio de fotografias para que sirvam como estudo de cena, planejamento de decupagem e storyboard, que irão servir para orientar  as filmagens finais. Os  demais materiais para construção da cena serão pesquisados durante o processo criativo. 

Quantos Intérpretes: 3

Quais Intérpretes: Elisa Teixeira (Iza), Fernanda Cabral (Grito) e Iza Cavanellas (Elisa).

Espaço de Ensaio: Instituto Ballet Brazil

Dias de Ensaio: terças-feiras

Horário de Ensaio:  16h às 18h